悠悠书盟

手机浏览器扫描二维码访问

第82章（第1页）

室町末期，日本社会陷入了混乱之中，佛教也进入相对停滞时期。

当时许多寺院建立了自己的僧兵，保卫寺产，也有时参与诸侯的争霸战争。

由于许多武士依皈了沙门，所以僧兵成了社会上一支战斗力很强的武装。

在诸侯争霸战中，佛教受到不小的伤害。

江户时代以后，由于儒家思想的传入，社会上排佛呼声日高，佛教发展进一步受挫，开始走下坡路了。

3．越南的佛教

越南古称交趾，秦、汉时中国曾在此建立郡、府。

隋称交州，唐改安南，是中国与印度佛教海上交往的要道，中国僧人赴印求法，印度僧人来华传经，都在此驻足，也顺便将佛教思想传入越南。

但是有比较确切记载的传法活动，则是在隋唐时期。

一天竺僧毗尼多流支（汉名灭喜？‐‐公元594年），先是游学长安，得禅宗三祖僧璨的法印，于公元580年抵达越南，在河东省法云寺创立了&ldo;灭喜派禅宗&rdo;。

他的弟子法贤四出传法，队伍扩大很快，建立了好几座寺院。

再传弟子清辨，以《金刚经》传禅。

第十代法顺，在黎朝建国时起过重要作用，被封为国师。

此派也被称为&ldo;禅宗前派&rdo;。

唐元和中（约公元820年），无言通禅师到了越南，创立了&ldo;无言通派&rdo;，亦称&ldo;禅宗后派&rdo;。

无言通（？‐‐公元826年），俗称郑，在婺州（今浙江金华）双林寺出家，后师从百丈怀海，得南宗真传。

到越南后宣扬&ldo;西天此土，此土西天&rdo;，认为人性清静，成佛不在外求，基本上是慧能的思想。

其四传弟子真流，在丁朝时被尊为&ldo;框越大师&rdo;，历任三朝僧统。

另外，越南佛教中还有中国和尚草堂所传草堂禅派，主要传雪窦重显的&ldo;雪窦百则&rdo;。

越南陈朝仁宗（1258年‐‐1308年）开创的&ldo;竹林禅派&rdo;，是越南人自己组织的佛教流派，道场于安子山烟花寺，传临济派禅法。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。